古代哲理诗：

　　人生哲理诗句

　　1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村

　　2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 　

　　3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 　

　　4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 　

　　5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 　

　　6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小. 　

　　7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 　

　　8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 　

　　9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春. 　

　　10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 　

　　11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年. 　

　　12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.

　　13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.

　　《过松源晨炊漆公店》 　　

　　（宋 杨万里） 　　

　　莫言下岭便无难, 　　

　　赚得行人空喜欢. 　　

　　正入万山圈子里, 　　

　　一山放过一山拦. 　　

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.

　　《雪梅》 　　

　　（宋卢梅坡） 　　

　　梅雪争春末肯降, 　　

　　骚人阁笔费评章. 　　

　　梅须逊雪三分白, 　　

　　雪却输梅一段香. 　　

　　这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.

　　《雪梅》 　　

　　卢梅坡 　　

　　有梅无雪不精神, 　　

　　有雪无诗俗了人. 　　

　　日暮诗成天又雪, 　　

　　与梅并作十分春. 　　

　　此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣. 　　

　　《题西林壁》 　　

　　（宋 苏轼） 　　

　　横看成岭侧成峰, 　　

　　远近高低各不同. 　　

　　不识庐山真面目, 　　

　　只缘身在此山中. 　　

　　人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.

　　登飞来峰

　　飞来山上千寻塔,

　　闻说鸡鸣见日升.

　　不畏浮云遮望眼,

　　自缘身在最高层.

　　《琴诗》 　　

　　（宋 苏轼） 　　

　　若言琴上有琴声, 　　

　　放在匣中何不鸣? 　　

　　若言声在指头上, 　　

　　何不于君指上听? 　　

　　美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可. 　

　　《观书有感 》 　　

　　（宋 朱熹） 　　

　　半亩方塘一鉴开, 　

　　天光云影共徘徊. 　

　　问渠哪得清如许? 　　

　　为有源头活水来.