冷与暖的交融，读《呼兰河传》的两重体验

　　记得老师们都有说过，不同时间读同一本书往往有着不同的阅读体验，不同的年纪、不同的情感体验，在阅读时往往会有一些差异，有些东西原来看不懂或者没看出来，过一段时间再读却忽然间就明白了。关于《呼兰河传》，初读与再读时我的感受有比较大的差异，第一次看得更多的是“暖”，而在第二次阅读时，我多了更多关于“冷”的思考。

　　这部作品的是以萧红儿时那样一个懵懂的儿童视角来叙事，记录着在家乡小城发生的各种事。那种以儿童懵懂无知发问的叙述，更能引起我们对反映问题的反思，间接地启发我们探索旧社会封建残余对人们思想的危害。我印象尤为深刻的就是小团圆媳妇儿那段，一个活泼灵动的女孩在遭受长期虐待后变得又黄又瘦，虚弱不堪。她敢于反抗，却始终没有成功，在病入膏肓之时只能被迫接受各种荒唐的“治疗”，吃黄连、猪肉，请道士，被殴打被折磨，最后死在了一盆盆滚烫的热水之下，死在了人们的封建愚昧手里。那个年代对女人是极不公平的，它驯养着女人的灵魂，有些人妥协了，她们是老胡家的大儿媳妇、二儿媳妇、老太太……有些人不妥协，反抗到了最后，为同被束缚灵魂的女人们杀害。这样“同性相残”的可悲现实，让我感到彻骨的寒意。封建落后思想和夫为妻纲等落后家庭观念让无数类似“团圆媳妇”的女人遭受着巨大的人生磨难，并将她们的痛苦经历，以“封建”的方式传递给下一代，使其在无尽的轮回中得以“永生”。

　　我印象很深的还有一句话，“我家的后院是很荒凉的”，这句话在文中反复出现，我认为它所体现的并不仅仅是景色的荒凉，还有人情的极端冷漠。小团圆媳妇被婆婆虐待折磨致死，周围的人反而带着看热闹似的兴奋围观，认为“那姑娘是该管教管教的，不狠狠打她以后是不能够中用的。”甚至给了一些残忍愚昧的建议，有意无意的火上浇油。而对另一位敢于反抗的王大姑娘，他们亦是将她描绘成不知廉耻、有悖纲常的贱姑娘。她敢于冲破思想上的束缚，自愿嫁给冯歪嘴子，并相互扶持，相互体贴。然而，最后她还是死了。或许那些人没有直接导致她的死亡，但是，他们恶毒的言语始终折磨着她的灵魂，吞噬着她的思想，她被迫脱离了社会，成为了封建社会的一个异类。在这种巨大的折磨之下，她难产而亡。

　　《呼兰河传》中除了对家乡封建腐朽思想的种种描写和审视外，还有对家乡美好事物的描绘，对童年回忆温暖的感知。她多次描写到了家里的后花园，那是“伊甸园”一般的存在，与祖父温馨的点点滴滴几乎都离不开这个小园子，采花扑蝶、锄地浇水，慈祥的祖父是萧红照亮了她童年生活的一把火烛。也正是这些温暖，让我觉察到萧红对这片故土其实还是爱的。

　　在阅读《呼兰河传》的过程中，我看到了追忆、审视、遗憾、释怀，还有一种沉默的关怀，她深情的爱着呼兰河这片土地，与此同时，她也冷静地审视着这片土地上的人与情，她无比希望这闭塞封建的家乡得到改变。萧红走了，但呼兰河的寒风还在，但我始终相信，无论那寒风多么凌冽，只要有人存在，就必定会有希望。