正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。

小节，指非原则的琐事。

拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。

成大事者，决不是普通的成才那么简单。

他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。

以此为据，成大事者不拘小节。

首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。

因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。

若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。

因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。

其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。

这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。

因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。

它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。

试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。

当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。

他们同样要照顾自己的生活起居。

但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节，是一个笼统抽象的整体概念。

任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。

这也是一个共同的前提。

综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了：成大事者不拘小节。