历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。

入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。

如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。

李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。

李白笔下的月光世界，千姿百态：

“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。

”（《古朗月行》）

“待月月未出，望江江自流。

倏忽城西月，青天悬玉钩。

”（《挂席西江上待月有怀》）

满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。

“秋风渡江来，吹落山上月。

主人出美酒，灭烛延清光。

”（《送崔氏昆季之金陵》）

“月随碧山转，水合青天流。

杳如星河上，但觉云林幽。

”（《月夜江行寄崔宗之》）

这是写月出的位置及其周围环境。

李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。

另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象：

“玉蟾离海上，白露湿花树。

云畔风生爪，沙头水浸眉。

”（《初月》）

“四郊阴霭散，开户半蟾生。

万里舒霜合，一条江练横。

”（《雨后望月》）

有时月挂松梢，给人以窅缈古奥之感：

“我有万古宅，嵩阳玉女峰。

长留一片月，挂在东溪松。

”（《送杨山人归嵩山》）

有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清神爽：

“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。

”（《庐山谣》）

“摇荡女萝枝，半挂青天月。

”（《忆秋浦桃花旧游》）

以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。

景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。

有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉：

“秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

”（《秋浦歌》其五）

“痛饮龙筇下，灯青月复寒。

醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。

”（《送殷淑》其三）

白猿饮水、白鹭受惊起飞，都是从现实里捕捉到的真实动态。

有趣的是，这些动态并未破坏，反而增强了月光世界的静谧和神奇。

甚至是人的活动，也很难打破上述的意境。

李白的月光世界里人物形象为数不多，均出自下层社会，如：

“东阳素足女，会稽素舸郎。

相看月未堕，白地断肝肠。

”（《越女词》其四）

“镜潮水如月，耶溪女如雪。

新妆荡新波，光景两奇绝”（同上其五）

前写月下等待幽会的男女，后写月夜从远处看见的一群湖上少女，均具有活泼的生活气息，却又使人感到真中有幻、动中有静。

后首仅以月比水，其实写的也是月夜，只有在月光下才能产生那样的透明感。

在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声：

“渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采莲女，一道夜歌归。

”（《秋浦歌》其十三）

“炉火照天地，红星乱紫烟。