“视其所以，观其所由，察其所安”，这是孔子给出的，从“现在”与“过去”、“外在” 与“内在”的双重角度，综合判断一个人善恶好坏的三条重要的途径和方法。

　　如何评判一个人，最直接的，就是先以平时都能看得到的日常言行来进行判断。

如果一个人平时的言行，看起来很好，或是很坏，姑且留下一个初步印象，但还不能下结论。

　　第二步，要看是什么外在因素导致了此人当前的言行。

这种外因，也可能是好的，也可能是不好的。

这就出现了四种情况：其一，好的外因，导致了好的言行，也就是一贯的好；其二，坏的外因，导致了坏的言行，也就是一贯的坏；其三，好的外因，导致了坏的言行；其四，坏的外因，导致了好的言行。

到此，更不能轻易下结论了。

　　第三步，要考察此人的用心和目的是什么。

也就是说，是什么内在因素导致了此人当前的言行。

当然，“内因”也分为“好”与“坏”两种。

　　经过上面三个步骤的考察，就可以对一个人进行评判了。

照此标准，就会出现八种的情况：

　　第一种，此人言行一贯的好，用心也好，表里如一，那么就可以判定此人是好人；

　　第二种，此人言行看上去是一贯的好，但他可能是出于某种不可告人的目的，在别有用心的伪装自己，所以不能判定此人是好人；

　　第三种，此人言行一贯的不好，用心也不好，那么可以判定此人不是好人；

　　第四种，此人言行看上去是一贯的不好，但可能是由于习气所致，其内心并不一定有什么坏的想法和目的，那么也不能判定此人就是坏人。

　　第五种，此人为了真心改邪归正，改变了不好的过去，成就了当前好的言行，那么可以判定此人还是好人。

　　第六种，此人是别有用心的，以“改邪归正”来伪装自己，刻意改变不好的过去，诈现出当前好的言行，以达到某种不可告人的目的，那么就不能判定此人是好人。

　　第七种，此人自甘堕落，将好的过去，退变成当前不好的言行，那么可以判定此人不是好人。

　　第八种，此人内心还存有正确的是非观念和善恶标准，但由于不好的外在因素，迫使他形成了当前不好的言行，那么也不能判定此人就是坏人。