电视迷读后感
《《电视迷》读后感》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！
1、《电视迷》读后感
小熊妹妹和小熊哥哥刚放学，他们就冲进家门，习惯性的端起牛奶，拿起饼干，跑到客厅，打开了电视。过一会儿，熊爸爸从店里回来，一屁股座在椅子上，也和孩子们看了起来。熊妈妈也不知道怎么了，也许是因为黑白电视机坏了，换上了新的大彩电，也许是因为熊爸爸在树屋顶上安装了一个高高的天线，可以收到熊王国所有的电视，过去他们一家总是围绕在饭桌边，热热闹闹的说着，但是他们最近只闷头吃饭，过去孩子每天都快乐的在屋外玩，现在却看不到踪影了。他们只顾忙着看电视节目，吃过晚饭他们又奔过去开电视，熊妈妈拦住了他们，咱们家看电视太多了，小熊哥哥说好看的电视就要开始了，要不我们就看不上了，小熊妹妹说还有滑稽熊呢？小熊妈妈坚决的说：“你们一星期不准看电视。”妈妈可是，熊爸爸说：“没有这么多‘可是’。生活中还有许多比看电视更有意思的，一星期不看电视是一个好主意，来能不能让一下，我要看一个体育节目，熊妈妈说：“等一等，一个星期不准看电视，也包括你，什么你不是开玩笑吧。”熊妈妈是认真的。
有一天，他们去商店，熊妹妹拿零花钱买了针和毛线，熊哥哥拿零花钱买了一个魔方，其次他们还得监督熊爸爸一星期不准看电视。有一次，熊爸爸到电视专卖店偷看游戏节目，还有一次深夜下楼，想偷看午夜剧场，熊妈妈和孩子及时拦住了他，明天就可看电视了，熊哥哥说：“明天我要拿一大包零食座在电视机前看一整天电视。”小熊爸爸说：“我赞成。”小熊妹妹说：“我也是。”可是第二天，只有一个人看了一整天电视———是熊爸爸。小熊哥哥兴致勃勃地玩起魔方，最后成功了。小熊妹妹用针和线缝了一个小毛毯，后来连熊爸爸也看够了，他决定去钓几条红鳟鱼。
电视真的不能看太多，不仅损害我们的"眼睛，还对我们的身心不利，而且看多了，还会受到广告的诱惑，所以，我们应该少看电视，因为除了看电视，还有更多有意义的事情等着我去做。
2、《家》读后感《家》读后感
今天我重读了《小兔当家》这本书，讲的是：从前有一只小猫和小兔，他们是朋友，小兔总爱大惊小怪，小猫为此心烦意乱，觉得小兔改不了胆小的毛病，朋友俩没法再相亲相爱。
在一个美丽的夜晚，小猫在月下浮想联翩，小兔却害怕地缩成一团。于是小猫决定离家出走，但没有一只动物是他真心的朋友。小兔一个人在家非常害怕，但是为了保护他和小猫的家园，还是坚强地走出了家门。他觉得妖魔鬼怪都被自己吓跑了，他已经渐渐开始胆大。小猫回家了，他们又一次共同坐在月光下，这次小兔很安静地望着，不再害怕。他们都有了一段自己的经历。
这本书对我的启发非常大。我觉得，世界上没有特别可怕的东西，更没有妖魔鬼怪，许多事情需要你独立完成。在独立完成的过程中，遇到困难，必须自己动脑筋才能顺利解决。虽然付出了劳动和辛苦，但是一点也不觉得累，会觉得自己很棒，而且很快乐。独立的人还会和家人朋友相得益彰，也给他们带来快乐。
人生都会有许许多多的十字交叉路口，我们不能像小兔以前那样胆小，要勇敢、坚强、独立、快乐地生活。
3、《家》读后感《家》读后感
这个星期六《同桌冤家》作者伍美珍光临我校，我喜出望外，因为在我的记忆里没有一位作家来我校，我终于可以与作家亲密接触。
那天早上，我以光速来到学校。只见大厅有许多人在买伍美珍出的书。我也买了两本分别是：《同桌冤家——天下我最拽》和《同桌冤家——我是搞晕大使》。之后我来到阶梯教室只见阶梯教室人山人海，搞得水泄不通。
讲座开始了，伍美珍喝了一口水，清了清嗓子，开始介绍自己。听完之后，我明白了她有三个名字：第一个名字是网名叫美美，第二个名字是“阳光姐姐”第三个名字就是大名伍美珍了。他还说写作靠的是想象力，还让我们少看电视，多看书，而且看的是小说之类的。为什么呢？因为看电视电视里的画面以及呈现出来了，而书里面虽然都是文字，但是可以让我们想象当时的画面，并提高我们的想象力。
讲座讲完后就到签名的时候了，大家一拥而上排着整齐的队伍要签名，我拿出事先买好的书打开第一页要签名。
听完讲座后，我觉得要多阅读课外书增长知识，要坚持每天写1篇日记，并且想象明天发生的事情。最主要的是自己对写作要有兴趣，才能写得生动有趣。
4、《家》读后感《家》读后感
巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
5、《家》读后感《家》读后感
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
6、《家》读后感《家》读后感
在暑假期间，我独自一人来到了商场，我来到了卖书的书柜，经过刻苦的寻找，我终于看到了一本奇特的书。这本书的封面有一幅涂满颜色的画，还有几幅黑白色的画，这真是一本奇特的书啊！封面的主要颜色是紫色，我小心翼翼地拿起，害怕这本《同桌冤家》被弄脏、弄烂。我走到收银台，付完钱后就匆匆离开商场。
回到家，我迫不及待地翻开它。这本书是讲两个同桌和一位严厉的老师的故事，老师让其中一位女生记录同桌的坏事，每天放学后向他报告。第二天，老师狠狠地批评了那位女生。
我捧着这本书，静静地欣赏它，还不时发出“嘻、嘻”的笑声，因为这本书实在是太有趣了。父母喊我吃饭我经常听不到，继续欣赏着。时间久了，我把它重置书柜，然后去吃饭。
这本书实在是太美妙了，令我完全陶醉其中，无法自拔。我仿佛身临这奇妙的"空间。我感到非常快乐、兴奋，想一口气把它读完。可时间总是有限的，这不禁让人遗憾。整天享受书中的美分每秒、点点滴滴，真希望时间能停留在这，可现实总是那么残酷。回过神来已经很晚了，满脑都是书中的故事……我做了一个甜甜的梦。
7、《家》读后感《家》读后感
哎，我的同桌韩永裕可真是……哎！
五年级时，我很“幸运”地跟他成为了同桌；六年级上学期，我很“幸运”地和他成为了前后桌：六年级下学期时，他终于调位咯！可是，我们的“战争”还是不断。记得有次，我竟然追着他围着三楼大堂跑了三圈，可真是累死我了，他却还嬉皮笑脸的。尽管调位了，可上课时他还对着我做鬼脸，再来个小拇指。
有时他会把我的东西偷偷藏起来，等我找不到了着急了，他才拿出来，说：“我帮你找到了，明天给我1元。”有次，他拿了我的笔用了一个寒假，我竟然不知道有时侯，他有一些题目不会做，叫我教他，还说如果我教他，他以后不会欺负我了。结果呢？我教了他，第二天他又欺负我！而且，欺负完我他又问我借东西，我当然不借啦。他竟说我小气，真是……真是气死我也！
今天是六一儿童节，本应高高兴兴。结果，我竟然被他追着打。明明我一下都没打到他，他却说：“你打到我了，该给我打一下。”结果，他打到我超痛。我生气了，他伸出手说：“我让你打一下。”我不理他，他瞄了瞄我，就识相的走了。哼，连最后一个儿童节都欺负我，我们怎么能和平相处？
不过，可能小学毕业后，我们不在一间初中，到时想吵都吵不到了……
8、《家》读后感《家》读后感
妈妈给我买了一本叫《兔子作家》的书，故事主要说的是：林子深处有一座小木屋，小木屋里藏着各种珍贵的书，木屋的主人老兔子是林子中的老作家。年轻兔子对木屋充满了好奇心，他想看遍木屋中的书，老兔子许诺他每天可以用五只磨菇换一本书读。年轻兔子天天乐此不疲地送蘑菇，于是老作家收他为徒，并送他三个忠告：多读书，多交朋友，多看星星。
年轻兔子渐渐羡慕起了老作家鼻子上的眼镜，因为在他看来戴上了眼晴，自己就离作家近了一步，于是他自己制作了一副眼镜戴着，被林子里的动物称为眼睛兔。从此，年轻的兔子走上了写作道路，兔子现在就要去采访第一个大人物――在森林里打过胜仗的猫王。为猫王立传，之后便开始了他的写作生活。
作家以惊世骇俗的方式表达了对这个世界的善意和宽容。具有顽童精神的张炜，将童话讲给孩子和成年人，故事围绕爱情、亲情、友情展开，虽然讲的都是通俗易懂的故事，却告诉了我们许多人生的道理。
读了这本书后我明白了学无止境，学习如逆水行舟不进则退等道理，它主要告诉我们要勤学多问，好学，努力。同时也要记住老作家的三个忠告：多读书、多交朋友、多看星星。多读书可以通过书本了解我们未知的世界，在书本中学习到更多的知识，多交朋友可以学习到朋友身上的优点，多看星星可以让我们静下心来思考，让人生活更加精彩！
9、《天火之迷》的读后感
最近，我读了一本书《天火之迷》，其中主要人物富兰克林给我以很大的触动。
《天火之迷》主要写了：1852年，美国科学家富兰克林通过风筝实验向世界证明了：雷暴只是普普通通的放电现象。他为了追求真理、捍卫真理，不顾危险，在雷电交加的夜晚放飞了一只独特的、可导电的风筝，而这很可能使他失去宝贵的生命！富兰克林这种为了探索真理不惜牺牲自己的可贵精神可真令我敬佩。
读完了他的故事，我不禁想起了另一位伟大的科学家，他，就是诺贝尔。为了发明炸药，诺贝尔奉献出了自己的一切、一切……弟弟被炸死了，父亲被炸伤，面对这么多不幸，诺贝尔没有气馁，毅然选择了继续前进，不管前面有多少艰难险阻，不管前面有多少坎坷崎岖，诺贝尔都不怕！终于，他发明了最好用、最能确保自身安全的炸药。从富兰克林身上，还映照出古希腊伟大的科学家伽利略的影子。伽利略生活在一个充满迷信、没有真理的`世界，那时人的崇尚耶酥，对《圣经》上的戒语言听计从，人们已被迷信冲昏了头，但伽利略的头脑是清醒的，他热爱科学、相信真理，认为世上没有神，但却没有一个人相信他，还说他是“疯子”。一群疯狂的基督教徒抓住他并命令他立马听从《圣经》、跟随“上帝”、加入基督教时，伽利略一点儿也不怕，而且扬扬头，用坚定果断的语气说“不！我不相信上帝！我不相信《圣经》！”这群基督教徒气急败坏，命令一个壮汉把他暴打一顿，但伽利略始终坚持自己的观点、保持着科学的头脑，结果被那群急红了眼的教徒们用火烧死了。
这三位伟大的科学家身上那种为了追求真理、顽强奋斗、不惜牺牲一切的可贵精神，也照出了我身上的缺点。记得上学期，老师让我们制作一个电路游戏板，我回家以后，便兴致勃勃地做了起来。啊，这个游戏板的内部电源连接可真复杂呀！做的过程中，我明显很吃力，不断地看书上的要求，一一核对，就这样看一下，做一下，大约过了一个小时才做好。我非常兴奋，可一试，指示灯却不亮，我就像被泼了冷水一样，从头浇到尾，心中兴奋的火花熄灭了，我急得几乎快跳起来，但还是耐下性子，认真地检查了一遍内部电线，又逐一对着书里的提示核对一番，心想这下该天衣无缝了吧，可一试，还是不行！急性子的我终于按捺不住，气得拿手直往游戏板上拍，结果，手被划破了，血也流了出来，终于，我再也没有耐心和信心做下去了，这个实验以失败告终。
现在想起来，我觉得惭愧极了，如果当时能坚持做下去，一定会有另一个结果。
我想，富兰克林、诺贝尔、伽利略这些伟大的科学家留给我们的不仅是辉煌的科学成果，他们追求真理的信念和经历的种种磨难将会使我们受益一生。
10、《电视迷》读后感
小熊妹妹和小熊哥哥刚放学，他们就冲进家门，习惯性的端起牛奶，拿起饼干，跑到客厅，打开了电视。过一会儿，熊爸爸从店里回来，一屁股座在椅子上，也和孩子们看了起来。熊妈妈也不知道怎么了，也许是因为黑白电视机坏了，换上了新的大彩电，也许是因为熊爸爸在树屋顶上安装了一个高高的天线，可以收到熊王国所有的电视，过去他们一家总是围绕在饭桌边，热热闹闹的说着，但是他们最近只闷头吃饭，过去孩子每天都快乐的在屋外玩，现在却看不到踪影了。他们只顾忙着看电视节目，吃过晚饭他们又奔过去开电视，熊妈妈拦住了他们，咱们家看电视太多了，小熊哥哥说好看的电视就要开始了，要不我们就看不上了，小熊妹妹说还有滑稽熊呢？小熊妈妈坚决的说：“你们一星期不准看电视。”妈妈可是，熊爸爸说：“没有这么多‘可是’。生活中还有许多比看电视更有意思的，一星期不看电视是一个好主意，来能不能让一下，我要看一个体育节目，熊妈妈说：“等一等，一个星期不准看电视，也包括你，什么你不是开玩笑吧。”熊妈妈是认真的。
有一天，他们去商店，熊妹妹拿零花钱买了针和毛线，熊哥哥拿零花钱买了一个魔方，其次他们还得监督熊爸爸一星期不准看电视。有一次，熊爸爸到电视专卖店偷看游戏节目，还有一次深夜下楼，想偷看午夜剧场，熊妈妈和孩子及时拦住了他，明天就可看电视了，熊哥哥说：“明天我要拿一大包零食座在电视机前看一整天电视。”小熊爸爸说：“我赞成。”小熊妹妹说：“我也是。”可是第二天，只有一个人看了一整天电视———是熊爸爸。小熊哥哥兴致勃勃地玩起魔方，最后成功了。小熊妹妹用针和线缝了一个小毛毯，后来连熊爸爸也看够了，他决定去钓几条红鳟鱼。
电视真的不能看太多，不仅损害我们的"眼睛，还对我们的身心不利，而且看多了，还会受到广告的诱惑，所以，我们应该少看电视，因为除了看电视，还有更多有意义的事情等着我去做。
11、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感
真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名着深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是
他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？
“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。’窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。
孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务’，
子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的"视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在
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